Documentar : S. N Lazarev - Schimbarea celorlalti incepe cu schimbarea noastra

Primele trei minute din documentar
"Pentru a neschimba sanatatea si soarta in mod real trebuie sa ne schimbam pe noi insine. Cu totii dorim sa ne scimbam sanatatea, soarta, situatia financiara, dar de cele mai multe ori fara dorinta de a nechimba pe noi insine. deci problema principala consta in propria noastra schimbare. este mai greu sa se schimbe acela care conduce si ii este mai usor sa se schimbe acela care se subordoneaza. cand eu conduc eu nu ma schimb.Eu ma multiplic, se inmultesc dorintele mele, telurile mele si eul meu uman.Cand eu ma supun, cand eu sunr secundar, imi este mai usor sa ma schimb. De aceea oamenii cu sentimentul lor de primordialitate, care se numeste mandrie, de obicei nu se pot schimba. Primirea informatiei este de obicei dificila pentru ca informatiile mele ne indeamna sa ne schimbam sa simtim rolul nostru secundar, eul nostru uman. Ce inseamna mandria? Intai am considerat ca este divinizarea capacitatilor si intelectului.Apoi am inteles ca la baza acesteia nus tau numai capacitatile si intelectul ci si ceva mai profund adica idealurile, spiritualitatea si marinimia. Iar la baza idealurilor spiritualitatii si marinimiei stau notiunile de moralitate si etica. Acestea constituie acel ceva care stau la baza constiintei. Ce inseamna constiinta? Este un produs al colectivitatii , al societatii. Inseamna ca la baza constiintei stau mecanismele principale fara de care societatea nu poate exista.Principalul mecanism de existenta al societatii il constituie legile relatiilor interumane care pornesc din sentimentul de iubire. Adica notiunea de morla sau etica. Rezulta ca la baza contiintei stau notiunile de morala sau etica. Acum sa mergem mai departe. Daca eu depind de capacitati si intelect asta inseamna mandrie si, ca atare, are loc deformarea caracterului si apoi deformarea destinului si a sanatatii. Daca eu depind de idealuri acest fapt constituie o defasurare a dependentei care are loc mai incet datr mai amplu. Intrucat eu sunt mai atasat de idealuri, eu ma atasez si de capacitati si de relatii.Daca sunt atasat de moralitate si de etica, ma atasez de ideal, apoi de capacitate si in final va rezulta mandria. deci, ce sta la baza mandriei? Divinizarea constintei adica a moralei si a eticii. Este deosebit de religios, intrucat moralitatea si etica religioasa dau nastere umanului si deci, ce rezulta? Eu il dispretuiesc pe acela care se comporta imoral care se comporta incorect care incalca legile general umane si chiar poruncile religioase. De la acestea incepe mandria. Eu absolutizez moralitatea si etica, la copiii mei apare deja degradareasa zicem a spiritualitatii iar la nepotii mei degradarea capacitatilor. Deoarece moralitatea si etica dau nastere spiritualitatii, spiritualitatea capacitatilor si a intelectului si acestea dau nastere la ceea ce noi numim bunastare materiala. Deci acel om este capabil sa pastreze iubirea si nu ii condamna pe acei care au o atitudine imorala fata de el, prin urmare, care poate accepta destabilizarea esentei constiintei, acel om va avea copii spirituali, nepoti inteligenti si energici. etc. Deci capacitatea de a accepta oscilatia esentei fericirii umane pastrand iubirea inseamna capacitatea de a pastra sanatatea si evolutia nu numai a propriei persoane ci si a urmasilor. Constiinta analizeaza si da nastere la critica de aceea concentrarea asupra constiintei confera o pretentie crescuta fata de lume. Pretentia crescuta fata de lume constituie in ultima instanta o agresiune profunda fata de lume care se va intoarce impotriva lui ca un program de autodistrugere."
Urmariti documentarul in continuare>